Un momento catapsíquico.
Dr. Xavier A. López y de la Peña
Ideas, trabajos y experiencias en este ámbito de Xavier A. López y de la Peña.
Un momento catapsíquico.
Dr. Xavier A. López y de la Peña
Cempoalxóchitl.
Entrego esta flor y este canto, a todos
mis hermanos indios de esta tierra nueva;
tierra donde nacieron y florecieron
el Maíz y Quetzalcóatl.
Canto a la vida, al hombre
y a la naturaleza, a la madre tierra;
porque la vida es flor y es canto,
es en fin: flor y canto.1
Natalio Hernández Hernández.
Dr. Xavier A. López y de la Peña.
Entre los usos
que se han reconocido del cempoalxóchitl están:
Útil como
colorante vegetal ya que provee una pigmentación amarillo intensa; por sus
aceites esenciales tiene propiedades como insecticida, acaricida y fungicida, y
es recomendable para el bio control de nemátodos; por su actividad como
provitamina A de los carotenoides, puede ser empleada como preventiva de
enfermedades como las cataratas y la degeneración macular; útil en la prevención
y reducción del riesgo del cáncer de pulmón y mama; y como materia prima en la
elaboración de aromatizantes y saborizantes.5
Este
2022 la Secretaría de Agricultura y Desarrollo Rural reporta una producción estimada
en 20,245 toneladas de esta planta en el ciclo agrícola mexicano
Actualmente
países como China e India trabajan y compiten arduamente en conseguir mediante
hibridación y selección genética, obtener variedades con mayor oferta comercial
bioindustrial.
Ritualmente se
infiere que el color intenso de su flor sirve de guía iluminando el camino que
las almas de los muertos habrán de seguir hacia el Mictlán (el llamado
inframundo en la cultura mexica, lugar de los muertos; palabra náhuatl derivada
de mikki, muerto y -tlan, lugar de), y que su agradable aroma
constituye, además, una muestra del placer que en dicho lugar se tendría.
Esta
apreciación coincide con los conceptos actuales de la psicología del color en
el que, el color amarillo (directamente relacionado con el sol, que
ilumina, que da calor y esperanza), es un sinónimo de alegría, energía,
riqueza, felicidad, poder, acción, fuerza y abundancia; en tanto que el color
naranja transmite vitalidad, entusiasmo, juventud y podría asociarse también a
lo sensual, lujurioso y hasta divino.
El empleo actual y potencial del cempoalxóchitl (Tagetes spp) puede ser como antioxidante en células humanas; colorante y saborizante en alimentos; en la perfumería y como ornamento. Con ciertas alteraciones genéticas puede emplearse como insecticida, nematicida y larvicida; para control de malezas; como atrayente o repelente de insectos; como abono verde y su uso en la medicina tradicional.6
En México,
esta nuestra extraordinaria y nativa bella flor de cempoalxóchitl se produce y
comercializa lamentablemente, casi de manera exclusiva de forma ornamental y como
“ofrenda” dedicada a los muertos en la ceremonia a rememorarles (Día de Muertos,
celebración reconocida por la UNESCO desde el 2008 como Patrimonio Cultural Inmaterial
de México), mientras que en otros países -paradójicamente-, se le analiza y
valora para aprovecharle como un recurso más, para “mejorar” la vida de los
vivos.
1 . Sempoalxóchitl. Veinte flores: una sola flor. Consultado en internet el 1 de
noviembre de 2022 en: florhttps://historicas.unam.mx/publicaciones/revistas/nahuatl/pdf/ecn18/283.pdf
2. CONABIO. Consultado en internet el 31 de octubre de 2022 en: http://www.conabio.gob.mx/malezasdemexico/asteraceae/tagetes-erecta/fichas/ficha.htm
3 . Sonia Iglesias. Teculehuetzin en la leyenda. Mitos y Leyendas Mexicanas.
Consultado en internet el 31 de octubre de 2022 en: https://www.mitos-mexicanos.com/leyendas-cortas/tecuelhuetzin-en-la-leyenda.html
4 . Heriberto García Rivas. La cempoalxóchitl. En Dádivas de México al mundo. Ed.
Excelsior, México 1965, p. 62.
5 . Kenia Elizabeth Ortega Jiménez y Johnattan Hernández Cumplido. Cempoalxóchitl:
la flor subestimada en México. En: SaberMas. Consultado en internet el 31 de
octubre de 2022 en: https://www.sabermas.umich.mx/archivo/articulos/544-numero-61/1068-cempoalxochitl-la-flor-subestimada-en-mexico.html
6 . Miguel Ángel Serrato Cruz. Cempoalxóchitl: diversidad biológica y usos. JULIO-AGOSTO
2004 |CIENCIA Y DESARROLLO EN INTERNET. Consultado el 1 de noviembre de 2022
en: https://1library.co/document/zx5d947w-cempoal-x%C3%B3chilt-diversidad-bi%C3%B3logica-miguel-%C3%A1ngel-serrato-cruz.html
Dr. Xavier A. López y de la Peña.
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2 . Emilio de Gorgot. El horroroso trance de encontrarse con uno mismo. Consultado
en internet el 16 de agosto de 2022 en: https://www.jotdown.es/2021/07/doppelganger-horroroso-trance-encontrarse/#:~:text=Doppelg%C3%A4nger%3A%20el%20horroroso%20trance%20de%20encontrarse%20con%20uno%20mismo,-Escrito%20por%20Emilio
3 . Heautoscopia. Consultado en internet el 16 de agosto de 2022 en: http://diccionario.sensagent.com/Heautoscopia/es-es/
4 . Manuel Zambrano. Semiología psiquiátrica. Consultado en internet el 16 de
agosto de 2022 en: https://sisbib.unmsm.edu.pe/bibvirtual/libros/psicologia/manual_psiquiatr%C3%ADa/cap-5.htm
5. La semiología psiquiátrica. Consultado en internet el 16 de agosto de 2022
en: http://www.atensalud.com/2022/03/la-semiologia-psiquiatrica.html
6 . Bruce Greyson. A tipology of Near-Death Experiences. Am J Psychiatry
1985;142:967-969.
7. Experiencias cercanas a la muerte. Consultado en internet el 15 de agosto de
2022 en: https://www.comoves.unam.mx/assets/revista/39/ojodemosca_39.pdf
8 . Juan Herrero Cecilia. Figuras y significaciones del mito del doble en la
literatura: teorías explicativas. Cédille revista de estudios franceses.
Monografías 2 (2011), 15-48. Consultado en
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9 . Bruno Estañol. “El que camina a mi lado”: el tema de El Doble en la
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UBÍCATE
Dr. Xavier A. López y de la Peña.
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the origin of primate manual lateralization. J Comp Psychol. 2016
Aug;130(3):259-68. doi: 10.1037/com0000031. Epub 2016 Apr 28. PMID: 27124402.
2 . Bareau, A. Norma y lateralidad en la civilización india, en: Kourilsky, R. y
otros. Mano derecha y mano izquierda, Norma y lateralidad, Bs As, Proteo, 1972,
p. 140.
3
. Schmoekel, H. El país de los súmeros. EUDEBA, 1965, p. 184.
4 . Martinez Albaizeta, Jorge. Izquierdas y derechas. Su sentido y misterio.
Madrid, Speiro, 1974, p. 19.
5 . The Greeks and their Gods. London, 1950, p. 614.
6 . Hubeñak, Florencio. Derecha e izquierda en la historia [en línea]. Presentado en IV Simposio de ADEISE “Política y religión en Europa”. Universidad Nacional de Cuyo, Facultad de Filosofía y Letras, Abril 11-13, 2012. Argentina. Asociación de Estudios interdisciplinarios sobre Europa. Disponible en http://bibliotecadigital.uca.edu.ar/repositorio/contribuciones/derecha-izquierda-historia-hubenak.pdf. Fecha de consulta: 24 de junio de 2022.
7 . Freud, S. La interpretación de los sueños. Buenos Aires, Argentina 1953, t.
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4. Ortega y Gasset, J. Historia como sistema. Madrid 1958. Revista de Occidente.
Pp. 36-48.